нет, еще нет. самый ранний из дошедших до нас христианских витражей - они все-таки бьются - датируется серединой девятого века, а вообще первые появились еще в античности. трактат 11 века пишет о них как о зрелом искусстве и постоянном приеме при украшении церквей.
оценочного смысла - никакого, конечно. просто существует два толкования преображения на горе Фавор, оба, видимо, связаны с моментом перевода: свет, окруживший Христа, был свет отраженный, вокруг него, или исходил от него, то есть сочился сквозь тело, как сквозь стекло. Обе концепции имели место бысть задолго до того, как возникло само понятие иконостаса, то есть съемной, сменной иконы, выставлявшейся не всегда, а только в праздничные дни.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
Re:
Date: 2003-01-27 10:46 am (UTC)оценочного смысла - никакого, конечно. просто существует два толкования преображения на горе Фавор, оба, видимо, связаны с моментом перевода: свет, окруживший Христа, был свет отраженный, вокруг него, или исходил от него, то есть сочился сквозь тело, как сквозь стекло. Обе концепции имели место бысть задолго до того, как возникло само понятие иконостаса, то есть съемной, сменной иконы, выставлявшейся не всегда, а только в праздничные дни.