...и о том, во что она иногда обходится.
Вот апостол Иуда Искариот.
Висит на осине и сраму неймет.
А это - осина,
которая, видно, прогнулась сильно,
под тяжестью тела, когда с нее смело
прыгнул Иуда Искариот.
А это - крови стакан и плоти кусок,
сделав которых единый глоток,
сразу пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - вино,
еще со свадьбы припасено,
чтобы на Пасху стать кровью во рту,
чтобы свершиться суду и кресту,
чтобы пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - веселая свадьба
(вот нам на ней побывать бы)
с которой заныкано то вино
которое после превращено
в кровь мановением белой руки,
чтобы испили ученики,
чтоб стало предателю невмоготу,
чтобы свершиться суду и кресту,
чтобы пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - вода,
которая есть везде и всегда, которая дёшева, как душа - не стоит пьющему ни гроша, которой наполнили гости стаканы, когда все вино было выпито в Кане на развеселой еврейской свадьбе (вот нам с тобой на ней побывать бы), с которой заныкано то вино, которое после превращено в кровь мановением белой руки, чтобы испили ученики, чтоб стало предателю невмоготу, чтобы свершиться суду и кресту, чтобы пошел с веревкой к осине (которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
Вот апостол Иуда Искариот.
Висит на осине и сраму неймет.
А это - осина,
которая, видно, прогнулась сильно,
под тяжестью тела, когда с нее смело
прыгнул Иуда Искариот.
А это - крови стакан и плоти кусок,
сделав которых единый глоток,
сразу пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - вино,
еще со свадьбы припасено,
чтобы на Пасху стать кровью во рту,
чтобы свершиться суду и кресту,
чтобы пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - веселая свадьба
(вот нам на ней побывать бы)
с которой заныкано то вино
которое после превращено
в кровь мановением белой руки,
чтобы испили ученики,
чтоб стало предателю невмоготу,
чтобы свершиться суду и кресту,
чтобы пошел с веревкой к осине
(которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
А это - вода,
которая есть везде и всегда, которая дёшева, как душа - не стоит пьющему ни гроша, которой наполнили гости стаканы, когда все вино было выпито в Кане на развеселой еврейской свадьбе (вот нам с тобой на ней побывать бы), с которой заныкано то вино, которое после превращено в кровь мановением белой руки, чтобы испили ученики, чтоб стало предателю невмоготу, чтобы свершиться суду и кресту, чтобы пошел с веревкой к осине (которая после прогнулась сильно)
Апостол Иуда Искариот.
Re: сумбурно тоже:)
Date: 2005-05-10 10:28 am (UTC)Либо это опять же -- попытка сделки. Шантаж что ли -- ну как Христа искушали со скалы прыгнуть. Зачем? Чтобы жалости у Бога выжать побольше что ли?
А почему открыться миру и отказаться от себя -- это одно и то же? Вроде ж наоборот получется -- в закрытом состоянии неоткудав взять развитие, для этого нужен респонд какой-то от мира, и опять же -- либо положительный -- если ты ему открыт либо отрицательный -- если ты с ним в состоянии войны. А сам по-моему при этом никуда не деваешься.
Меняешься правда. Но вообще все меняются в любом случае.
Про спокойный путь не знаю. Не видела таких чтобы спокойные-спокойные и при этом бы живые. Но вполне возможно что не видела просто -- а они есть. Бддийские монахи скажем...
Убейте меня, Ксю -- я не понимаю как развивается страдание. По моему так каждый раз same old shit -- ему ведь развиваться резону нет -- его надо очень мало чтобы человек уже весь извелся и плакал. Поэтому на мой взгляд путь страдания -- это круг -- или даже спираль. Сходящаяся. В том числе и потому что страдающему белый свт с каждым витком становится все более немил и все больше вещей уотрачивают смысл.
А счастье как солнце... Ой, вот это я не знаю, по-моему оно внутри просто его заметно то больше то меньше -- но честно -- не знаю. В три часа ночи новое думать невозможно :)
Re: сумбурно тоже:)
Date: 2005-05-10 11:01 am (UTC)Я тоже не понимаю пока вполне, как развивается страдание. за заметки - спасибо.
отказаться от себя - здесь, скорее, от этой самой жалости к себе, и, в то же время, как-то потеряться: стрела не думает о себе, но о цели. встраивание в мир, с миром - одно. изнутри заметно, точно:)
долгий день. я сам устал.
спасибо, да.