разговоры

когда понадобилось определение, какое живое существо можно считать наделенным бессмертной душой, - не духом, дух присутствует везде, а именно той тонкой штукой, которую можно и спасти, и погубить, было принято, что душой наделены существа с возможностью свободы выбора.
- а как же звери? - спросили меня.
- а звери действуют, руководстуясь инстинктом все-таки, - сказал я.
и вот сегодня, наблюдая за черным псом неполного года от роду -
пса привязали у магазина и дали мячик,чтобы не скучал, он этот мячик откатывал, и все идущие мимо прохожие подпинывали мячик к нему, но по псу было видно, что это все совсем не те люди, а нужен один-единственный, который подкатит мячик, и сколько же было счастья, когда этот единственный пришел и подкатил, -
так вот, наблюдая за ним, я подумал, что знаю множество случаев, когда звери поступали не согласно инстинктам, а согласно свободе выбора. и в тот момент, когда они так делали, они были глубоко несчастные звери. они ложились и умирали, они отказывались от еды, они кончали с собой. зверем должны владеть чрезвыйчайные эмоции, практически невыносимые, чтобы он взялся выбирать, а не поступать сообразно интинкту.

мы все здесь, поступающие по собственному свободному выбору, - постоянно и бесконечно несчастные звери.

разговоры

когда понадобилось определение, какое живое существо можно считать наделенным бессмертной душой, - не духом, дух присутствует везде, а именно той тонкой штукой, которую можно и спасти, и погубить, было принято, что душой наделены существа с возможностью свободы выбора.
- а как же звери? - спросили меня.
- а звери действуют, руководстуясь инстинктом все-таки, - сказал я.
и вот сегодня, наблюдая за черным псом неполного года от роду -
пса привязали у магазина и дали мячик,чтобы не скучал, он этот мячик откатывал, и все идущие мимо прохожие подпинывали мячик к нему, но по псу было видно, что это все совсем не те люди, а нужен один-единственный, который подкатит мячик, и сколько же было счастья, когда этот единственный пришел и подкатил, -
так вот, наблюдая за ним, я подумал, что знаю множество случаев, когда звери поступали не согласно инстинктам, а согласно свободе выбора. и в тот момент, когда они так делали, они были глубоко несчастные звери. они ложились и умирали, они отказывались от еды, они кончали с собой. зверем должны владеть чрезвыйчайные эмоции, практически невыносимые, чтобы он взялся выбирать, а не поступать сообразно интинкту.

мы все здесь, поступающие по собственному свободному выбору, - постоянно и бесконечно несчастные звери.