по следам чужой записи

[a_str]

"я думаю о жизни человека, чья единственная цель – купить дом в рассрочку и каждый вечер приносить в этот дом в клюве какое-то количество достойной жизни. Проверять домашнюю работу у детей, смотреть новости, заниматься гигиеничным сексом с женой и уютно засыпать до радостного утра. Утром апельсиновый сок – и вперед. День веселого офисного рабства сменяется вечером скромной семейственной гармонии. И не надо никаких идей, если платят вовремя. Почему меня так отвращает, так ужасает это прекрасное размеренное существование?...
...национальная идея нужна в действительности ничтожно малому проценту людей.Тем, для кого даже самая благополучная жизнь – пучина страстей, источник отчаяния и ужаса, непрерывная схватка с собственными темными инстинктами, чужой глухотой и неизбежной смертью в конце. Мы со всем этим боремся, зная, что проиграем. В этом непрерывном страдании человеку необходима сверхцель, иначе он попросту не вынесет, отупеет, утратит смысл... Как страшно жить, если жить незачем! Если ты преодолеваешь повседневную драму жизни не ради великой цели, а ради семейного обеда по воскресеньям?!"
(С)Дмитрий Быков, "кОмпания"
эта цитата была приведена в одной записи в подтверждение собственного чувства "так жить нельзя, быт меня больше не поймает" (если я правильно понял, конечно).
апельсиновый сок, дом в кредит, регулярный секс, размеренное существование. я не могу это ставить целью жизни, я в ужасе от таких целей, со мной так не может быть, мне нужно преодолевать ежедневный кошмар бытия.
это все абсолютно мое, я могу полностью подписаться.
но почему же из этого немедленно делается вывод, что этого вовсе не должно быть?
я помню, несколько лет назад в ЖЖ была невероятно бурная дискуссия по поводу "духовное против материального". основной посыл заключался в "я ищу духовной пищи, а потому живу крайне скромно, а тот, кто хочет себе богатства - непременно духовно нищ".
ничего подобного. любая физически выраженная вещь, если ее поставить средством, а не целью, становится инструментом огромной силы.
сделайте средством, только средством - деньги, власть, бессмертие, что там еще, да что угодно, размеренный быт - у вас появятся время и энергия на достижение любых, самых невероятных целей - были бы только эти цели.
моя ежедневная трагедия жизни, мой безумный котел внутри черепной коробки никуда не исчезает от того, что у меня в двукамерном холодильнике появляется апельсиновый сок. более того, если я голоден и бездомен, меня это сильно отвлекает от моей трагедии, вместо того, чтобы всласть заниматься ею, я вынужден решать финансовые и жилищные вопросы.
если с появлением размеренной жизни, дома в кредит, регулярного секса и апельсинового сока ваш невыносимый ужас бытия сошел на нет и вовсе куда-то делся - друзья, вы маялись фигней, простите за резкость.
настоящий, не выдуманный ужас не зависит от апельсинового сока.

апдейт: нет, я не считаю, что на сверхцель тянет ОЧЕНЬ большой стакан апельсинового сока

Comments

[a-str.livejournal.com]

конечно.
чего-то жалко больше, чего-то меньше. но все сделанное уходит обязательно.
если, конечно, это не сделанные мной инструменты для дальнейшей работы :)

[prince-garri.livejournal.com]

И самый главный инструмент для дальнейшей работы - тело. Оно ведь тоже рано или поздно уйдет. Осознание этого и приводит человека к невыносимому ужасу бытия. Могут ли материальные сверх-цели, будь то искусство или работа, избавить человека от этого ужаса?

[a-str.livejournal.com]

видимо, дело в том, что меня - не приводит.
мне приносят внутреннее удовлетворение те вещи, гда мне удается совместить дух и материю, но сюда же я отношу и то, что называю "проминанием пространства", а к какой категории это отнести - я, право, не знаю. то есть в этом мире нет ничего, что было бы лишено материи начисто, поэтому без нее никак, даже если работаешь с внесением поправок во время. но ничего из самых лучших своих работ я не могу унести с собой, и это, наверное, критерий.
а невыносимый ужас бытия для меня в том и состоит, что в этом мире нет духа, лишенного материи.
но избывать я его не буду, конечно же. ни цели у меня такой нет, ни желания. я с ним живу здесь. и с ним работаю.
но Вы так спрашиваете, как будто то ли рецепта ждете, то ли мне его хотите дать.
так что из двух-то? мне показалось, Вы и сами для себя знаете, что делать с ужасом бытия, разве нет?

[prince-garri.livejournal.com]

Различная пураническая литература ( филосовская ведическая литература ), в частности Бхагавата-Пурана, описывая реальность бытия, свидетельствует о том, что сотворенный материальный мир состоит из материи различной плотности, как, например, тел из костей и мяса, предметов неорганического происхождения, а также психической (тонкой) сферы бытия: ум, разум, ЭГО. Но вся материя, в различных ее проявлениях, всецело находится в нематериальном сознании, т.е. заключена в дух, или же субстанцию имеющую нематериальную природу, которая свободна в своем волеизъявлении.
Реальность же, как она описывается Пуранами, имеет некий центр притяжения, т.е. тот центр, к которому вечно стремится дух. Центр этот является совокупностью всех мыслимых и немыслимых качеств, а также исполнен блаженства и красоты и обладает свойствами личности ( Бог ). Иными словами, реальность, в которой находится дух, прекрасна. Мир вокруг нас прекрасен, духовен по своей природе, а также исполнен блаженства и упоения. Но чтобы понять это, необходимо изжить в самом себе чувство господства, обладания, а также противоположности господства и обладания, т.е. чувство отрешенности от мира. И если однажды наш дух захочет увидеть эту реальность, она сможет открыться ему. Увидев же ее, он захочет служить ей, поскольку красота и любовь это единственное, что по настоящему пленяет дух. Но любовью и красотой нельзя обладать, ей можно только служить. Личность, которая находится в подобном умонастроении, сложно назвать связанной с материей, поскольку она исполнена чистого духовного блаженства и не привязана к плодам материальной деятельности, даже если она занимается любой материальной деятельностью. Естественно, что никакого ужаса бытия такая личность не испытывает.
Подобный философский взгляд, который называется ачинтья абхеда-бхеда, т.е. философия непостижимой тождественности и различия, на мой взгляд, является одним из самых лучших взглядов на духовную и материальную реальности. Я стараюсь придерживаться этого взгляда. А поскольку постинг был о духе и материи, то я решил поделится своим взглядом.

[a-str.livejournal.com]

да, большое спасибо :)
нет, я серьезно. я весьма поверхностно знаю основы этого учения - и краткая емкая лекция еще никогда никому не мешала. следуя данной системе, можно действительно находится в гармонии с самим собой и окружающим миром.
но существуют метки. синяя шея, например. не потому, что не мог справиться иначе. а чтобы помнить о том, с чем справился. и о том, что оно никуда не исчезло, а все еще стоит у тебя в горле.
и это - часть гармонии, не будь этих маленьких деталей, картина была бы неполной.
я же не просто так живу именно здесь именно сейчас.