очень сырое, но тем не менее

[a_str]

Давно надо было записать, вернее, попытаться записать очень давний разговор с М. Тем летом, на улицах Вильно. Ну вот, примерно.
(Вот тут весь диалог у Иванова-Петрова, без него бы ничего не было.)

у каждого человека к какому-то возрасту (я
полагаю, к возрасту полного созревания тела) формируются тело и дух.
это две взаимопроникающие и взаимно же отторгающие друг друга среды. у
тела есть дух и тело, у духа есть дух и тело. это как головной и
спинной мозг - при том, что они отвечают совершенно за разные функции,
и один гораздо старше другого, и совершенно разные по сути, они две
части целого.
так вот, большую часть времени человек живет,
руководствуясь духом тела и наращивая и ублажая тело тела. даже те, кто
сознательно занимаются телом духа и духом духа, не могут заниматься им
постоянно, это непросто, особенно с непривычки.
все сиюсекундные
трепыхания и телодвижения - это действия духа тела и тела тела, все то,
что называют "душевным волнением" и так далее, то есть все, что
обусловлено химией и может быть воспроизведено при помощи химии.
когда
действует дух - его действия не обусловлены эмоциями. он получает
информацию от всех органов чувств и в его распоряжении опыт, то есть
вся сеть ассоциативных связей, доступная его носителю. и похоже, я не
могу это утверждать наверняка, но похоже, что либо органов чувств у
человека больше, чем очевидных, либо информации в этом мире более чем
достаточно. потому что когда начинает действовать дух, возникает
впечатление, что в его распоряжении действительно вся информация на
свете.

чем сильнее связь у человека с телом духа и духом духа -
при том, конечно же, что слово "тело" абсолютно условно, некие рамки, в
которых он действует, потому что вездесущенье ему не все ж таки не
отпущено, - тем легче ему "угомонять" дух тела и тело тела, и делать из
них только проводник информации. то есть обращаться к этому самому
безоценочному фиксатору, единственный интерес которого - образование
новых и новых бесконечных ассоциативных связей между совершенно
несоприкасаемыми, казалось бы, вещами.

я не могу сказать, почему
оно есть у всех. но я еще не видел человека, который не обладал бы
духом, пусть даже и совершенно утратил связь с ним и подменил его духом
тела. это довольно легко сделать, к тому же, дух тела легко насыщается
эмоциями, прожиганием их и переживанием, это такая сладкая подмена.
что
касается того, почему я считаю, что эта штука существует - любое
творчество, настоящее творчество, я имею в виду, то, которое остается,
полностью утрачивая контекст, так вот, любое творчество может быть
сделано только на духе. творчество по сути - нахождение новых
ассоциативных связей там, где их не ждали никогда. поворот мира под
новым углом. на одних эмоциях такие вещи не построишь.

Comments

[a-str.livejournal.com]

все-таки стоит учитывать, что "творчества на духе" как такового не существует. то есть не существует отдельно творчества на духе и отдельно творчества на эмоциях. обязательно есть и то, и другое. вопрос в пропорции.
и я бы не стал употреблять слово "шифр". а так - да. настоящее произведение искусства воздействует прямо на тот голод, о котором мы говорили выше с Чингизидом. в таких условиях контекст становится обрамлением, оформлением, а не инструментом воздействия.

прошлое, конечно же, меняется постоянно. но для того, чтобы все три состояния человека слились во вневременность, неплохо бы заполучить и вездесущие к этой вездевременности :) я к тому, что обычно одной человеческой жизни на это не хватает. вряд ли стоит беспокоиться по этому поводу.

по последнему пункту. это не я сказал, но сказано очень точно: человек в состоянии _увидеть_ только то, что он в состоянии _назвать_. то, чего человек не может "провести через себя", он просто не видит. вообще. если он видит перед собой нечто, что определяет как чужеродное и неведомое, но необходимое к осмыслению, это означает, что предмет уже освоен на две трети. (вопрос, состоит ли предмет из тех самых двух третей, которые освоены, - уже совсем другой вопрос, но это так, к слову.)