очень сырое, но тем не менее

[a_str]

Давно надо было записать, вернее, попытаться записать очень давний разговор с М. Тем летом, на улицах Вильно. Ну вот, примерно.
(Вот тут весь диалог у Иванова-Петрова, без него бы ничего не было.)

у каждого человека к какому-то возрасту (я
полагаю, к возрасту полного созревания тела) формируются тело и дух.
это две взаимопроникающие и взаимно же отторгающие друг друга среды. у
тела есть дух и тело, у духа есть дух и тело. это как головной и
спинной мозг - при том, что они отвечают совершенно за разные функции,
и один гораздо старше другого, и совершенно разные по сути, они две
части целого.
так вот, большую часть времени человек живет,
руководствуясь духом тела и наращивая и ублажая тело тела. даже те, кто
сознательно занимаются телом духа и духом духа, не могут заниматься им
постоянно, это непросто, особенно с непривычки.
все сиюсекундные
трепыхания и телодвижения - это действия духа тела и тела тела, все то,
что называют "душевным волнением" и так далее, то есть все, что
обусловлено химией и может быть воспроизведено при помощи химии.
когда
действует дух - его действия не обусловлены эмоциями. он получает
информацию от всех органов чувств и в его распоряжении опыт, то есть
вся сеть ассоциативных связей, доступная его носителю. и похоже, я не
могу это утверждать наверняка, но похоже, что либо органов чувств у
человека больше, чем очевидных, либо информации в этом мире более чем
достаточно. потому что когда начинает действовать дух, возникает
впечатление, что в его распоряжении действительно вся информация на
свете.

чем сильнее связь у человека с телом духа и духом духа -
при том, конечно же, что слово "тело" абсолютно условно, некие рамки, в
которых он действует, потому что вездесущенье ему не все ж таки не
отпущено, - тем легче ему "угомонять" дух тела и тело тела, и делать из
них только проводник информации. то есть обращаться к этому самому
безоценочному фиксатору, единственный интерес которого - образование
новых и новых бесконечных ассоциативных связей между совершенно
несоприкасаемыми, казалось бы, вещами.

я не могу сказать, почему
оно есть у всех. но я еще не видел человека, который не обладал бы
духом, пусть даже и совершенно утратил связь с ним и подменил его духом
тела. это довольно легко сделать, к тому же, дух тела легко насыщается
эмоциями, прожиганием их и переживанием, это такая сладкая подмена.
что
касается того, почему я считаю, что эта штука существует - любое
творчество, настоящее творчество, я имею в виду, то, которое остается,
полностью утрачивая контекст, так вот, любое творчество может быть
сделано только на духе. творчество по сути - нахождение новых
ассоциативных связей там, где их не ждали никогда. поворот мира под
новым углом. на одних эмоциях такие вещи не построишь.

Comments

[silvertvar.livejournal.com]

большое спасибо за этот текст, это очень точно.

либо органов чувств у
человека больше, чем очевидных, либо информации в этом мире более чем
достаточно. потому что когда начинает действовать дух, возникает
впечатление, что в его распоряжении действительно вся информация на
свете.
а вот тут я бы дополнил - исходя из своего буддийского мировоззрения, - что сам дух духа, хоть он и индивидуален, одновременно и является _всей_ информацией на свете, более того - всем светом является тоже он. однако это ни разу не солипсизм, поскольку весь свет не меньше его и не находится в нем - он именно что является им, так же как и дух находится в нем, растворенный во всем.

"Все во всем, Одно в одном, Все в одном, Одно во всем"(основной философский тезис Хуаяньь, одной из школ китайского буддизма)

если продолжать соотносить с буддийской традицией (правда, тут стоит уточнить, именно с традициями Махаяны и в большой степени ее именно китайских ветвей), то "дух тела" - это замутненное индивидуальное сознание, подверженное дуалистичности мышления и в силу этого отграничивающее (ошибочно) себя от всей остальной реальности, а "тело тела" - это способ и единственная возможность его реализации в мире - отсюда панический страх смерти и физического увечья, т.к. при этом увечится, что вполне закономерно, и "дух тела", т.е. индивидуальное сознание, базирующееся на химии организма - та психика, что идет от органики.

в то время как "дух духа" - это просветленное сознание, ощутившее свою неразделимость и взаимотождественность со всем реально и потенциально существующим Миром, включающим в себя всю множественность миров - Татхагата (Истинная Природа, Лоно/Тело Будды - в буддизме; родственное ему из индуистской "адвайта-веданты", "учения о недвойственности" - формула "Атман есть Брахман"), отошедшее от дуалистического мышления и в силу этого обретшее свои вечность и бессмертие. а "тело духа" (в т.ч. и именно физическое тело) - это та самая "перчатка на руке Божьей", которую, к сожалению, очень часто ошибочно трактуют как "отказ от себя", хотя на самом деле это принципиально не так.

про творчество, которое настоящее творчество, остающееся даже после утраты контекста - тоже полностью согласен; поскольку настоящее творчество, по моему мнению, не является плодом действий конкретного человека и даже его личности (т.е. "тела тела" и "духа тела") и не вторично по отношению к нему, наоборот - скорее, первично, и роль конкретной личности как раз сводится к "перчатке на руке Бога", другое дело, что, хотя бывают и исключения типа "в него вселился дух и говорит его устами" (а он типа непричем), по идее для совсем уж настоящего творчества "перчатка" должна все-таки обладать и самоосознанием, и, главное, свободой выбора, т.к. именно она сама и должна сделать выбор "быть перчаткой" - и вкладывать в это бытие свои силы, возможности, интеллект и, главное, волю - бытие как сознательная деятельность, короче говоря - для того, чтобы "идущее сверху" осознанно фильтровать и формулировать, отливать в форму.

обобщая и резюмируя, наверное, так: настоящее творчество - это осознанный и добровольный симбиоз Человека и Бога.

(прошу прощения за длинный комментарий от незнакомого человека, возможно, это было не очень уместно, но мне очень понравились и прорезонировали мысли, сформулированные Вами в посте, поэтому захотелось написать развернутый ответ)

[a-str.livejournal.com]

угу :)
я всегда подозревал, что к моей практике существует теория.
приятно убедиться, что это так и есть :)

[silvertvar.livejournal.com]

да, я в свое время тоже на махаянский буддизм очень радовался именно по тому же поводу :)